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古希腊宇宙论又称自然哲学，自然是指"本性"。亚里斯多德把它定义为"运动和变化的本原"。什么是世界之本原是古希腊哲学的主题。古希腊宇宙论在对世界本原的探讨过程中，围绕一与多、变与不变两条主线，产生四种流派。（P92-93）

(资料图片仅供参考)

（一）古希腊宇宙论四种流派

伊奥尼亚学派

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伊奥尼亚学派四最早的物理学家，其主要人物有泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克里特。泰勒斯作为西方哲学史上的第一个哲学家，第一次提出了"什么是世界本原"的哲学问题，并认为水是万物的本原。阿那克西曼德主张世界的本原是"无定"或"无限"。赫拉克里特提出"火"是本原，并认为"万物常变，无物常驻"，提出了"人不可能两次踏进同一条河流"的观点。（P93） 伊奥尼亚学派哲学家普遍认为，世界的本原是一（无论是水、"无定"还是气、火），并 且这个一是变化的一。

毕达拉斯学派

水正但并金具影矿半支，标眼置细。

毕达拉斯学派是最早的数学家。他们的观点和伊奥尼亚学派正好相反，认为一切事物的属性都可以归结为数的规定性；数先于事物而存在，是构成事物的最基本单元；数是万物的本原，数是众多的、不变的。

爱利亚学派

爱利亚学派的中心思想是：世界本原是不变的一。主要人物：色诺芬尼与巴门尼德。巴门尼德提出了"是者"的概念，后来成了形而上学的中心范畴。

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元素学派

元素学派中心思想是：世界本原是变化的多（根、种子、原子）。主要代表人物恩培多克勒的四根说和德谟克里特的原子说等。

（二）古希腊宇宙论（早期自然哲学）的贡献：

早期自然哲学关于世界本原的思考围绕一和多以及变和不变的两条主线，产生了四种立场。伊奥尼亚学派认为世界的本原是变化的一，毕达拉斯学派认为世界的本原是不变的多，爱利亚学派认为世界的本原是不变的一，元素学派认为世界的本原是变化的多。 早期自然哲学的贡献是巨大的。总体上说，开创了科学传统，影响了以后形而上学的发展；形成了哲学思辩的思维传统。

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